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研修交流
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其他
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中国人的盛世情怀
时 间:1月17日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:汪文学
贵州民族大学文学院教授、院长
中国古代爱情诗赏析(四)
时 间:1月11日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:秦家伦
著名作家、教授
古琴雅韵
时 间:1月10日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:张峰
中国琴会理事
网络文学与传统文学漫谈
时 间:1月3日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人田 原
贵州省社会科学院文学所副研究员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
《大学》的内圣外王之道
时 间:12月14日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:王雷泉
汉字的历史际遇
时 间:12月13日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人颜迈
《西游记》中的智慧
时 间:12月7日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:何士光
中华生命大智慧
时 间:12月6日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人 潘朝曦
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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浅读《庄子》——齐物论
2015-01-05 17:22  来源: 一元一国学网

  书中介绍说这篇是《庄子》论述哲学思想最重要的一篇。作者哲学思想的出发点和归宿都在于“道”——客观存在又是非物质的并产生物质。在这篇中,还有家喻户晓的故事——“庄生晓梦迷蝴蝶”以及庄子对“白马非马”的评论。

  “道隐于小成,言隐于荣华。”道被人们的主观意识蒙蔽,反映道的语言又被花言巧语蒙蔽。庄子所谓的道,我把它视为真理,或是事实的真相。生活中不正是这样吗?事实的真相往往与我们想的不大一样,甚至完全背离。而我们遇到事情,却偏偏喜欢先去思考它的真相。于是,我们将我们的主观意识强加在了事物身上,当我们发现真相并非我们所想时,又产生了失望的情绪。我们或许应该反过来,先去了解事物的真相,然后再思考这个真相能带给我们什么,这样,顺着事物的本性,让它为我们所用,或许能带来莫大的惊喜。反映道的语言,我把它视为忠言,所谓忠言逆耳,太过花哨的语言一般都是空话、假话。或许有时候我们会比较婉转地把忠言表达出来,这当然是好的,它更容易被接受,但是只要是忠言,必然带刺,就算放在海绵里,人依然可以感觉出来。

  “彼出于是,是亦因彼。”类似佛家的“因果”观。但又不同。庄子认为彼、此同时产生,相互依赖。而佛家认为,必须先有因,才能有果,虽然也是相互依存,但有先后顺序。我不是很赞赏庄子的混世学说,我总认为,世间万物的产生必然有一个先后的程序,但到底是个什么顺序就不大好说清了,正如先有鸡还是先有蛋的问题,虽不知谁先谁后,但必然有个先后。怎么可能同时有鸡又有蛋呢?那这鸡和这蛋从何而来?如庄子所说的都产生于“道”吗?

  “因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。”对于这句话,我不能认同庄子不计较对错的观点。对与错的确没有个定则,但是每个人心中应该有自我的是非观,对于某些原则的对错,我们必须计较。有些错是不能犯的,犯了就会万劫不复,比如吸毒。当然,很多事情的确含糊,比如家务事和一些感情问题,很难断是非,这时候,“照之于天”或许会比较好些。郑板桥说;“难得糊涂。”但我们也不能事事糊涂。

  “天地一指也,万物一马也。”庄子的齐物论正是阐述这样的道理——对立是相对的,统一是绝对的。和我们所学的唯物论完全相反。但也不是没有道理。“指”“马”都是我们强加给事物的,不是吗?马不知道自己叫马,是不是?倘若我们给所有事物都起名为“马”,那“万物一马”有什么错误吗?事物的确不可能完全相同,但却都是平等的。佛说:众生平等。正是这样。所以,我们应当以慈悲的心去对待人、其他动物还有花草植物,甚至对待已经没有生命的物品,因为万物都曾有过生命,生命是值得尊重的,不是吗?

  “天下莫大于秋毫之末,而大山为小。”细想,这话很有道理。我将其理解为:要重视细节。和庄子理解不同。人要脚踏实地地做好每个细节,不断的积累,最终才能成功。秋毫之末是细小的,不为人所察知,但有时候,往往不被我们看见的才是真正的“大”。比如神舟飞船的发射成功,我们看见的是宇航员的艰辛,而我们没看见的是科研工作者的艰辛。然而,相比较,两者何为“大”?

  “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。”六合之外的事,我们并没有真正理解透彻,所以我们需要继续了解、探索,在这过程中,未知的太多,所以,不能够妄下定论。六合之内的事,我们大致清楚些,于是我们可以大体地论述出来,但不要主观地评价,因为在地球生命中,我们的存在时间不过是一瞬,我们又有什么资格评价地球万物的好坏是非呢?而对于人类自己历史的事,我们可以评价了,毕竟这是我们自己的历史,在评价的过程中,我们吸取经验,继续向前。但不要争辩,因为每个人对事物理解是不同的,争辩有什么意义呢?对于历史,哪里有绝对的对或错呢?

  “大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。”大道是无穷的、深奥的,不能说明白;所谓:“智者不言”,真正有高论的人,因为懂得多了所以更觉得自己才浅,于是不言;有爱就会又不爱,所以真正的大仁是什么都不爱;过分的谦让不能取信于人,所以大廉不嗛;有了足够的勇气,却有了害人之心,早晚会多行不义必自毙,所以大勇不忮。

  “死生无变于己,而况利害之端乎!”生死都不能让自身产生变化,何况是利害?所以,人生在世,看的开些,无所谓生死,无所谓利害,洒脱些,这样才能寻找到自由。

  “方其梦也,不知其梦也。”梦与现实,真真假假,谁分的清?或许我们的一生不过是梦一场,繁华浮世不过一场空。

  在这篇中,其实找出很多有感觉的句子,但是,并不是所有感受都能够写出来的。我并不赞同唯心主义,但偶尔品读这其中的语句,真的会感到心沉静了,看事情淡然了。如果一个人能够沉下心来做事情,那么他离成功也就不远了。这篇明显比逍遥游深些、玄些,多看几遍或许才会真正理解吧。

责任编辑: 杨雪
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