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"中华汉唐婚礼"新人征集柬
时 间4月15日起—6月25日止09:00——17:00
票 价:现场报名
地 点:孔学堂
转型中国的文化制造
时 间4月19日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人:  朱大可
中国最具影响力的文化学者之一
转型中国的文化选择
时 间4月18日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 朱大可
中国最具影响力的文化学者之一
兼论社会主义核心价值观
时 间4月12日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 金凤
贵州师范学院教授
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
首届春季论辩大会
时 间:4月10日(周四)
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 德高

“‘三严三实’中华文化根基”研讨会
时 间4月8日(周三)
票 价:网络报名
地 点:孔学堂

亦悲亦喜话清明
时 间:4月5日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人:孙德高
贵阳学院党委宣传部部长
哲学——发现人性的“第三只眼”
时 间4月4日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人:郑召利
复旦大学哲学学院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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庄子写《渔父》:孔子也要看心理医生
2015-04-16 14:33  来源: 广州日报

  庄周梦蝶其实是一种虚拟休闲

  人有畏影恶迹而去之走(跑)者,举足愈数(cu,快)而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾(快)走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。

  《庄子·渔父》

  这篇文字是针对孔子而写的。话说孔子他老人家有一天在鲁国国都的东门外一片茂密的树林里,坐在杏坛上休息,同学们正在哇啦哇啦地念书,孔老师则在弹琴,聊以解忧。

  讨厌形同眷恋

  忽然间,出现一个须发皆白的渔夫,下了船登陆,听孔老师弹琴。在中国传统的哲学和文学里,渔夫经常以世外高人的形象出现,他也经常是哲学思想的代言人,总是在某些人遇到人生困惑的时候适时地出现,伍子胥碰到过,屈原碰到过,孔子也碰到了。

  中国的思想,一旦碰到渔夫,就会升华和提升。

  孔老师和渔夫交谈起来,他竟然把对方看成心理医生,挖心掏肺地讲自己的人生困惑:“打鱼的哥们,你说我孔丘倒霉不倒霉?四处追求人生的理想境界,可是呢,碰了一鼻子灰,两次遭受鲁国的驱逐出境的待遇,在卫国,连居留权都被剥夺,在宋国,想在大树下歇息一下,那些个不友好的宋国人居然连这个要求不能满足我,把大树砍掉,在陈国和蔡国,竟然还被荷枪实弹的部队包围。俺姓孔的到底招谁惹谁了?怎么遭受这样的待遇,打鱼的大哥,你给我说说看。”

  渔夫给孔老师打了一个比方:孔老师啊,看来您还没活明白——“甚矣,子之难悟也”,说个故事吧。有个人很二,他很讨厌自己的影子和足迹,他要逃避它们,用什么办法呢?就用快跑的方法,跟自己的影子和足迹赛跑,以为只要跑得快,就能把影子和足迹甩掉。

  可是,他抬脚越频繁,留下足迹就越多;他跑得越快,他的影子越是不离身,但他总是认为自己是跑到太慢了,因此快跑不休,结果呢?力尽人亡。这傻瓜不知道,待在阴暗的地方,这样影子不就没了吗?安静下来,足迹不就消失了吗?这小子傻得没法治。

  言下之意就是暗讽孔子这样忙忙碌碌,招致人生的困境和麻烦,就像一个和影子赛跑的人一样二。

  当然,这个故事是庄子虚构的,而那个渔夫,则是庄子思想的代言人。因为出自于“杂篇”,或许是庄子后学所著。

  对于天下有为人士的人生苦恼,事业困境,庄子给出的处方是“停止”,或者说“暂停”,摆脱影子的最好办法是摆脱光线,停止足迹的最好办法是停止行走。

  不要简单地理解庄周老师的“停止”或“暂停”是要人生完全停止作为,其实,他是指导我们在烦恼方面要停止作为,不要刻意主动去消除困惑和烦恼,有时候需要“暂停”和“停止”,是一种消极疗法。

  这个寓言里的“影子”,其实可以理解成为人生当中的挫折、羞辱和不堪,也就是人生阴影。人生需奋斗,奋斗就必然有附生物:失败和烦恼,它会构成人生的阴影,对心理形成压迫,我们讨厌它,结果呢?

  厌即是恋,你越去厌恶它,却越是想起它,接着越是伤害自己,在人生路途上形成障碍,摆脱阴影,形同于在追逐阴影。

  正视有助消除

  最好的办法就是,放弃对人生阴影的厌恶,放弃厌恶就等于放弃想念,找一处有正能量的树荫下休息,让正能量的树荫覆盖消灭掉负能量的阴影。

  这树荫怎样才有?当你放弃对阴影的追逐,阴影就丧失了存在的空间,树荫自然就出现了。很多负能量,你在静止下来正视它时,它反而消失了。

责任编辑: 刘丽蓉
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