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戏曲艺术的地域性与非遗保护观念
时 间6月7日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 邹元江
武汉大学哲学学院教授
和而不同
时 间6月6日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 余雨阳
贵州师范学院副教授
儿童德行礼仪课
时 间5月31日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 朱珠
国家高级礼仪培训师
读论语四法
时 间5月30日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 蒋国保
苏州大学哲学系教授
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
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时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

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报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
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时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
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时 间:013年9月中旬至10月下旬
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魏晋风骨是奇迹:浅谈传统知识分子的命运
2015-05-06 15:56  来源: 华文报摘

  竹林七贤

  岁末年初,竟然想到传统知识分子命运的问题来。

  之所以经常想到这个问题,是因为知识分子的命运本身就是社会变迁的一面镜子,还因为知识分子本身更是社会各个阶层中一个独特的风向标。

  关于传统知识分子的命运,在更深沉的记忆里,彷佛一直有一个声音在说:江山不幸诗家幸啊。这句话的意思,如果用白话来理解,意思就是说,国家和民族越是不幸,那么文化就有可能越是幸运和兴盛。

  比如民国,虽然经历了抗战和内战,虽然出现了种种巨大的不幸,却偏偏涌现出了胡适、傅斯年这样的知识分子,出现了鲁迅这样的作家,出现了梅兰芳这样的艺术家……再比如纷纷扰扰的魏晋南北朝,出现了建安文学,出现了竹林七贤。

  很多时候,文化的兴衰和社会的政治、经济发展并不同步。而之所以出现这种相悖的现象,想来与王权对知识分子的控制有关—当一个旧的王朝衰朽,风雨飘摇之际,他们大抵是来不及过问别人脑袋里想的是什么的。不仅如此,早期的造反者或者说后来的当权者,也往往由一穷二白的莽汉接受了教育,他们自己本身也成了文化的粉丝。诗家的幸与不幸,其原因大抵如此吧。

  中国传统的知识分子的命运,在我看来,不外乎三条道路。

  其一,与当权者合作,“朝为田舍郎,暮登天子堂”、“学成文武艺,货与帝王家”。

  其二,与当权者对着干,要么借助天时地利的缘故,推翻当权者;要么就耍弄青白眼,最后被砍头或流放。这一类人士,一般是前景不妙的。

  第三,向陶渊明学习,做一个隐士。所谓“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,人生既然是短暂的,那么就充分享受自然的乐趣好了。远离江湖,远离是非。

  第三种模式,颇有点“非暴力不合作”的味道。不,连“非暴力”也没有。干脆就是头枕芭蕉扇,一问三不知啊。

  不过,在传统的历史上,第三种情况,也很容易被人耻笑。这主要是因为,大批的名利之徒打着不合作的幌子跑到山里去,沽名钓誉。最后与皇帝老儿一起唱一出渭水求贤、愿者上钩的闹剧。中国史书中,这类人是不少的了——终南山,或者“终南快捷方式”,一直也是靠近当权者的一个有效途径。

  这样说来,一个人,要想象嵇康那样刚直不阿,实在是太难了啊!

  书法家钟繇的一个儿子,本身也是书法家的钟会,后来臭名昭彰。钟会为了获得清誉,一个人跑去看望嵇康。但是,让他没有想到的是,嵇康对他没有兴趣。钟会要走的时候,嵇康问:客从何处来?钟会那小子回答说:从来处来。这个对话的结局是:嵇康后来身首异处。

  时代发展到后现代社会,奢谈知识分子的操守似乎是一件让人耻笑的事情。现代社会,大家不可能再像嵇康那样去赤膊打铁。也不可能悲守穷庐,学颜回那样,“一箪食一瓢饮,回也不改其志”。由于处处都是物质的诱惑和生存的压力,一个人跑到山里去不仅会毁了自己,更会毁了下一代的前程。再说了,人家坐劳斯莱斯,你坐奥迪也就罢了。总不能在大街上骑着大轮自行车招摇过市吧?人家有情人、包二奶,你总不能连自己丑陋的发妻都让人诱惑走了吧?

  所以,大家面对冷猪肉,是不吝惜挽起袖子直接下手的。正所谓八仙过海,各显神通。不争是不可能的,忍让也就不要说了。

  从这个角度来讲,竹林七贤和魏晋风骨,清谈和道德的高标,现在看来,确实是个奇迹。

责任编辑: 刘丽蓉
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