讲座
研修交流
经典活动
其他
讲座
研修交流
经典活动
其他
生态本体与经济发展
时 间6月28日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 成中英
美籍华人学者,世界著名哲学家
从“礼崩乐坏”到“礼兴乐盛”
时 间6月27日(周六)14:30——16:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 叶小文
中央社会主义学院党组书记
《法华经》的核心思想
时 间6月27日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 程恭让
南京大学中华文化研究院教授
中国汉字听写大会解读
时 间6月21日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 颜迈
贵州师范学院文学院中文系教授
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
生态本体与经济发展
时 间6月28日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 成中英
美籍华人学者,世界著名哲学家
从“礼崩乐坏”到“礼兴乐盛”
时 间6月27日(周六)14:30——16:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 叶小文
中央社会主义学院党组书记
《法华经》的核心思想
时 间6月27日(周六)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 程恭让
南京大学中华文化研究院教授
中国汉字听写大会解读
时 间6月21日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 颜迈
贵州师范学院文学院中文系教授
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
您当前的位置 :孔学堂网站 > 修国学 > 明伦国学 > 国学沙龙 正文
古代考生科举前三件事:烧香算命拜文曲星
2015-06-02 16:03  来源: 三晋都市报

古代科举考试考场

  一年一度的高考就要到了,照惯例要聊聊古代考试的事情。

  科举其实就是古代的高考,是真正的“一考定终生”,所以古代考生与家长都相当重视,马虎不得,特别是在临考前。古代考生在考试前几天都会做些什么?一般必做三件事。

  烧高香:盼望“祖坟冒青烟”

  所谓“祖坟冒青烟”,是祖坟风水显验的通俗说法。风水本是古代中国人十分朴素的建筑选址理论和基本的环境观。但到后来,与国运、家运、寿命、仕途等掺和到了一起,风水便变异成了无所不包、无所不能的江湖秘术,至今都大有人相信,认为祖坟风水好,子孙也会好。

  古代考生更相信这一点,能不能考中,能不能如愿,常会与祖坟风水相提并论。

  有的时候,风水与命运的某种关系,也不由得古人不相信。自古江南出才子,为何?人杰地灵啊,古人说这是“风水好”。风水真能决定考生命运?如果是古代苏州考生,肯定会说“会的”。自科举开考以来,苏州共出了45名文状元、5名武状元,数量全国第一;再以清代为例,自顺治三年(公元1646年)至光绪三十年(公元1904年)废科举止,苏州共出了13个会元、6个榜眼、12个探花、685名进士,也是全国第一。而在隋唐时期,苏州竟然无一状元,状元全出在宋代以后。

  苏州古人认为,这是因为“风水轮流转”,转到苏州了。南宋苏州人范成大在《吴郡志》中,记下了这个说法,当年民间曾盛传两句神谶:一谶,“穹窿石移,状元归来”;二谶,“潮过夷亭出状元”。这意思是说,如果当地的穹窿山动了,夷亭这个地方有潮水了,苏州就要出状元了。果然应谶,在山动潮来的当年,苏州便出了首个状元。此后,一发不可收。一直到今天,苏州都是名副其实的“状元之乡”,江苏的高考状元好多都是苏州学子。

  这是一地风水的传奇,至于一家风水的传奇更多。

  清人李调元《淡墨录》(卷一)中,便记述了这样一则祖坟风水的故事。在当年的安徽全椒,出了一位榜眼,名叫吴爵。吴爵及第后透露,他的曾祖父曾将擅长看风水的福建人简尧坡请到家,请其为卜择一块风水宝地。吴家每天好吃好喝,细心招待,可这位风水大师找了三年也没有找到吴家想要的风水宝地,决意辞别。吴爵的曾祖盛情挽留,坚决不让他走,风水大师只好留下来,再碰碰运气。

  有一天,两人一同前往梅花山“寻龙”,路遇大雪,便一同到附近的酒楼上吃饭。风水大师倚槛远望,眼前一亮,竟然发现了久寻不得的风水宝地。喝完酒后,风水大师才把这个发现告诉了吴爵的曾祖。找了三年也没有找到真穴,得来全不费功夫,原来风水宝地就在眼前。风水大师带着吴爵的曾祖,走到三里外的一个地方,指着说这里就是风水宝地。雪止天晴后,风水大师又带吴爵的曾祖去相了几次,确认无疑。

  风水大师高兴地告诉吴爵的曾祖:“天赐也。得此地,足报君矣。然葬后君子未即发,至孙乃大发,发必兄弟同之。对面文峰秀绝,发必鼎甲,然稍偏,未必鼎元,或第二、第三人,亦不仅一世而止。”

  这句话较长,我不翻译了,大概意思是,祖坟葬到这里,子孙都会出人头地。后来,吴家果然兴旺发达,真如风水大师所说,子孙接连科举及第,进士出了好几个,到吴爵,还考了全国第二名,即榜眼。

  这样的风水传奇,在前人的笔记中很多。为了求得一块所谓的风水宝地,甚至人为推迟亡人下葬时间,或是迁坟另葬。清人诸联《明斋小识》中记载这样的传奇:一个叫盛邦直的人,精通风水,觉得祖坟风水不好,便择宝地改葬。蹊跷的是,下葬后墓内竟然有知了的声音传出,好长时间也不停息。不几年,盛邦直的儿子科举及第,接下来,其侄子又科举中榜。

  实际上,这些因风水好带来的好运,只是传奇,或是巧合。比如苏州出状元,我看便与风水无关,也非神谶应验,而是宋代受到北方少数民族政权的侵犯,全国政治、经济中心向东南转移的结果。再者,苏州当地的学习风气好,学生勤奋,家长和社会均重视教育,确是“书香之地”。占卜:希望抽到“上上签”

  所谓“占卜”,就是常说的算命术中一种,其手段五花八门,这是中国民间至今仍在流行的江湖秘术。我上月去济南,在老街芙蓉街的一家破庙里,便看到好多妙龄女子请一位胖乎乎的大师算命。

  试想,在手拿iPad的时代,人们都这么迷信占卜,古代可想而知了。从记载来看,古代的占卜术往往比现代更灵验,神奇得很。如在康熙三十三年(公元1694年),一位名叫裴之仙的今江苏镇江丹徒人,和几位学友一起赴京赶考,参加举人会试。

  临行前,有一学友问一占卜很准的师傅,几个人中哪个能考中。这师傅只写了一个字——“貴”(“贵”的繁体字)。这几人都搞不懂是什么意思,追问是什么意思,师傅说这个字已说得很明白了。大家仍不明白,一直到考试张榜,裴之仙考中会试第一名会元后,才恍然大悟——考中的人当是裴之仙。原来,这“貴”字拆开后是“中一目人”,裴之仙有生理残疾,是个独眼龙,乃“一目人”也。

  占卜在古代考生中流行程度,是今人难以想象的,几乎没有考生不算命的。以北宋为例,当年的都城东京(今开封市),到处是算命摊子,算命先生做的全是考生生意。那些算命先生善于观颜察色,或投考生所好,或故作高深,把考生忽悠得团团转。有一群考生,结伴到一座庙里请老和尚占卜,问本届科举能考中几个。老和尚沉默不语,闭目半天才伸出了一个指头,考生们认为老和尚在说他们中会有一人考中。张榜后,这群考生中果然有一人上榜,这群考生对老和尚的神机妙算佩服得五体投地。实际上,这是位高智商的老和尚,想想啊,一个指头除了可以解读为“一人考中”外,也可译释为“一群人全中”,或是“一个人都不中”。老和尚的所有玄机,全在“沉默不语”四个字上。

  虽然占卜是一种“大忽悠游戏”,但古代考生就是相信。为了保证灵验,占卜还会选日子,好多考生会在参加应试的当年首头,即新春正月占卜问卦,求个上上签。

  拜考神:祈求“吉星高照”

  信仰是一种文化,中国古人认为,科举考试也是有神灵保佑的。那么,古代考生心目中的“考神”是哪一位?我查了一下,各地考生的信仰对象有所差别,公认的考神是“文昌帝君”。文昌,本是星名,民间亦称“文曲星”,或“文星”,古人认为它是主持文运功名的星宿。在演变过程中,此星神与道教中尊奉的掌管士人功名禄位之神,揉合到了一起,转身为一位科举考试行业的神灵,为士人、学子供俸。

  传说中的文昌帝君,是一位大善神,有求必应,所以古代考生在临考前都会虔诚地祭拜它。现在信仰自由了,几十年前被“破四旧”破掉的全国各地文昌帝君祠的香火,又兴旺了起来,特别在临近高考这几天,烟火燎绕,终日不绝。

  除了拜祭文昌帝君,古代考生还会拜祭“魁星”。魁星是北斗七星中的第一颗,故有“魁首”、“魁元”一说。此星神主金榜题名,主文章兴衰,在古代考生心目中的地位很高,要想“高中魁首”、要想“夺魁”,必拜魁星。古代各地考生祭拜魁星的方式很多,在二十八宿中,此星又叫“奎星”,因“奎”与“蛙”相通,所以古代的福建考生一般会在应试之年七夕那天,买回青蛙放生,以此方式祭拜魁星。

  另外,在开考的前三天,还有拜祭孔庙活动。孔庙所供对象大家都知道,是古代圣人、大儒孔仲尼,古代考生相信,孔子的在天之灵,孔子的博大才识,会给他们带来好运气。主考官也希望孔大儒能保佑本届科举考试顺利,选拔到国家需要的人才。所以,除了考生,官方和考试机构在开考前,也会有一系列祭拜孔庙活动。

  祭拜孔庙后,有的地方在监考前还会有特殊的祭拜活动。如明清时,位于南京秦淮河畔的江南贡院,在“开龙门”(开考场)前三天,会请当地的得道高僧,在贡院的最高建筑明远楼上,大做法事,设坛打醮三昼夜,祈求神灵庇护。当然,古代考生临考前几天要做的事情还会有其他一些。但是在明清时期,在考试前一天的下午,考生是什么事也不会做的,更不会外出放松,就是躺在床上睡大觉,因为进考场的时间设在子时,即半夜时分,而不是现代高考的上午9时开考。

责任编辑: 郭邱磊
国学沙龙
孔学堂举行祭孔诞活动
  贵阳孔子学堂举行纪念孔子诞辰2564周...【详细
听“红楼人物趣谈”有感
  在周六阳光明媚的清晨,漫步在花溪湿...【详细
·博雅群《论语·公冶长第五》学记
·记录·朝拜孔子的老人们
·孔学堂举行祭孔诞2564周年活动
筑城培训
党员干部培训
教师学生培训
企业职工培训
妇女群众培训
窗口人员培训
广大市民培训
大社区
     中华文化研修园
     阳明大讲坛
     文化社区(中国区)
     文化社区(亚洲区)
     文化社区(欧洲区)
互动空间
        征文投稿
        网络调查
        微发布
        意见箱
关于孔学堂 投稿分享 留言建议 网站声明 学术刊物 视频中心 联系我们