讲座
研修交流
经典活动
其他
讲座
研修交流
经典活动
其他
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
传统文化如何实现转化和发展
时 间:7月9日(周四)14:30——16:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 叶小文
中央社会主义学院党组书记
口才的魅力与修炼
时 间:7月4日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 蔡顺华
著名演讲家、演讲教育家
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
传统文化如何实现转化和发展
时 间:7月9日(周四)14:30——16:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 叶小文
中央社会主义学院党组书记
口才的魅力与修炼
时 间:7月4日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 蔡顺华
著名演讲家、演讲教育家
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
您当前的位置 :孔学堂网站 > 修国学 > 明伦国学 > 国学沙龙 正文
近代日本是如何试图废除汉字的
2015-07-09 15:16  来源: 华侨日报

  照常识讲,文字是语言的符号,是适应语言而创造出来的。中国以表意为主的文字,是和我们一音一义的语言特性不可分。

  日本和中国,在语言上属于两个不同系统;他们的“假名”,是适应他们自己语言所作的表音符号;他们大量使用汉字,是在吸收中国文化中所积累的现象。

  就他们语言的本身说,是不太自然。所以在庆应二年(一八六六),前岛密氏已经向将军德川庆喜,提出废止汉字之谈。在明治三十五年(一九○二)成立的“国语调查委员会”,也认为“文字应采音韵文字,调查假名与罗马字等的得失”;换言之,以表音字代替汉字,是他们的预定目标。

  昭和二十一年(一九四六)十一月,日本政府接受占领军统帅部应废弃汉字,采表音字的劝告,公布了一千八百五十个汉字的“当用汉字表”,决定了“汉字使用的范围”。其基本用意,是把限制汉字的使用,作为废弃汉字的第一步。这并非完全出于被占领下的不得已的行为。

  “当用汉字表”公布通行后,日本社会各方面,发出了许多不满之声。昭和二十九年(一九五四)第二期国语审议会,对应此种情势,整理出了一件“当用汉字表补正资料”,新加入二十八字,但从原表中也减去二十八字,使总字数保持不变。

  因为若加多一字,便破坏了“当用汉字表”本来是以限制汉字为目的的精神。若减一个字,便表示进一步趋向废弃汉字,会引起另一方面更多的责难。

  但这是一种相持状态,需要得到切合实际的解决。

  于是第十二期国语审议会根据国立国语研究所在昭和三十八年(一九六三)所作的九十种现代杂志用语调查,五十一年(一九七六)所作的《朝日》、《每日》、《读卖》三大报纸,在一年间的用语调查;加上过去的资料,及一九七六年三月新闻协会编辑委员会所提出的意见,加以详细分析研究后,在今年(七七)一月二十一日,向文部省提出了“新汉字表试案”。

  预定此试案公开后,经过两年各方面的批评、讨论、修正后,再由政府公布,使其成为定案。

  “试案”在前言中,认为“当用汉字表”推行以来,减轻了国民的读和写的负担,印刷时也较为便利。

  但也带来了国语表现受到束缚,甚至引起混乱。即是热心限制汉字的人们,只想到把汉字改为假名,语言的自身并没有改变。

  但他们过于忽视汉字以形表意的作用与机能,例如若把“试案”两字,改用“シアン”的假名便使人无法理解。所以他们根据汉字各字的使用率、造语力及在概念表达上的需要等三个原则,对照所收集的资料,作了一字一字的审查。

  上面三原则中的所谓“造语力”,是指一个字会造出其他的重要词汇;例如由“嫌”字引出“嫌疑”、“嫌恶”等,此即是“嫌”字的造语力。

  所谓在概念表达上的需要,是指某概念,必用汉字表达而始可一目了然;例如前所指出的“试案”二字。经过这样审查的结果,较“当用汉字表”,新采入了八十三字,汉字表在日本考验的同时又从“当用汉字表”中剔除了三十三字;两相加减,实增加了五十字,而成为一千九百字。

  “当用汉字表”实行了三十一年后,经过调查研究的结果,终于承认了汉字在日本国语中的重大意义,在日本社会生活中的重大意义,否定了走向全部表音的方向这是汉字在日本所受考验中的胜利。

  在三十一年前公布“当用汉字表”时说:“为了书写现代国语,兹定汉语使用的范围如下表”。所谓“范围”,即是“限制”。但是此次提出的一千九百字的“试案”,只认为这是作为法令、公用文书、新闻、广播等写一般社会生活文章时的“目安”。

  “目安”,是指一种“概略性”的标准;他们不用“标准”两字而用“目安”两字,是避免由“标准”两字而来的限制性;说明写文章时,并不是不可以使用“试案”表上所没有的汉字。并且未干涉到科学、技术、艺术及其他各专门分野,各特种场面及私人所使用的汉字。

  又规定,除了极流行的以假名表现汉语者外,不要把汉字和假名夹杂在一起来表现一个汉语。例如“冶金”不可写作“ヤ金”;“驻屯”不可写作“驻トン”。此时即使用到表上没有的汉字也没有关系。总之他们把表达能力置于第一位,因而把汉字使用的自由,大大地放宽了。

  汉字与日语,本是不相对称的。但随汉文向日本的流入,汉语也随之流入,构成日本国语中的一部分,例如“先生”、“学生”、“学校”、“教室”等,都是汉语;汉语只有用汉字才表达得清楚。

  其次,汉字本身是挟带着丰富的文化而流入日本的。汉字的废除,使由汉字所挟带的文化,也归于模糊,社会生活将陷于枯窘,这是莫大的损失。

  还有,因汉字的以形表意,对许多概念,较表音字表现得比较清楚,这是日本人经过三十一年的试验所体认出来的。所以汉字实已与日人的血肉连在一起。

  汉字在日本所受的考验,应当对我们许多自以为进步,而实系浅薄无知的中国人,应有若干启发的意义。

  语言文字,本是在历史中演变的;其生灭繁简,都是为了适应社会生活。但一个民族,在语言上,已经有了许多万年的积累,在适应语言的文字上,已经有了几千年的积累时,便形成了他们社会生活、精神生活的主要内容,在演变中有不可变的大规律、大方向,否则此民族便不能作为一个集体力量而生存下来。

  由鸦片战争以来,我们应当吸收西方文化,应当学习科学先进国家语言,这一点谁也不会反对。但我们一些知识分子,不从封建专制遗毒中去思考此一问题,不从知识分子自身的学习精神与造诣程度中去思考此一问题,不从升官发财、奔竞角逐的无耻士风中去思考此一问题,更不了解:任何语言文字,是随着文化的提高而得到刺激,得到充实、丰富的;语言文字和文化是互相影响,并不是语言单方面限制了文化;一个成熟了的语言文字的自身,永远是向着有意义的一切文化,敞开大门的——却把一切不进步的罪恶归到我们的语言文字上。于是把我们由于语言特性所制造出来的表意文字完全废掉,改为罗马或拉丁的表音文字,认定这是我们进步的必然归结。表意文字,是定安性较强的文字;我们得此一文字之力,而沟通了绵邈的古与今,融合了广大的东与西、南与北。然而,一旦举而去之,便会使我们广大的人民,还原为文字未成立以前的意识混乱,生活孤立,古今不相及,东西南北不相通的状态。

责任编辑: 郭邱磊
国学沙龙
孔学堂举行祭孔诞活动
  贵阳孔子学堂举行纪念孔子诞辰2564周...【详细
听“红楼人物趣谈”有感
  在周六阳光明媚的清晨,漫步在花溪湿...【详细
·博雅群《论语·公冶长第五》学记
·记录·朝拜孔子的老人们
·孔学堂举行祭孔诞2564周年活动
筑城培训
党员干部培训
教师学生培训
企业职工培训
妇女群众培训
窗口人员培训
广大市民培训
大社区
     中华文化研修园
     阳明大讲坛
     文化社区(中国区)
     文化社区(亚洲区)
     文化社区(欧洲区)
互动空间
        征文投稿
        网络调查
        微发布
        意见箱
关于孔学堂 投稿分享 留言建议 网站声明 学术刊物 视频中心 联系我们