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作为历史的儒家和作为精神的儒学
时 间:8月2日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 何善蒙
浙江大学哲学系教授、博导
拒绝遗忘:中国远征军的文学书写
时 间:8月1日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 范稳
云南省作协知名作家
和合共生
时 间:7月26日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 陈凡
教授、博士、博士生导师
《周易》的人生智慧
时 间:7月25日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 谢金良
哲学博士,中国美学博士后
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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孔子提倡仁和孝:针对执政者,而不是百姓
2015-07-29 15:39  来源: 澎湃新闻

《孔子家语》

  曰仁曰孝

  孔子生活在春秋时代即将结束的时候,《春秋》本身就是他编订的。孔子没有留下亲手写成的著作,他的主要言论被弟子们记录在《论语》和《孔子家语》中。这种言论体的形式,反而增加了孔子的传奇色彩,成为诸多“语录”式作品的鼻祖。

  孔子在《论语》中留下许多脍炙人口的佳句,树立了儒者良好的形象,比如“子所不欲,勿施于人”(《颜渊》),“敏而好学,不耻下问”(《公冶长》)。但也因为这些言论缺乏明确的背景,往往语焉不详,给后来的阐释者提供了很多发挥的空间。

  “仁”在《论语》中出现了一百多次,可谓孔子思想的核心,这点没有疑问。孔子追求的“仁者,爱人”,具体来说就是不要打仗。他在《宪问》里举齐相管仲作为“仁”的典型代表:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁,如其仁!”——“不以兵车”就是“仁”的直接表现。他的理想是:诸侯各国满足于已有的疆域,不要争夺别国的土地和人口,回归到他想象中的古典时代才是最好的,这叫“克己复礼”。

  儒家思想中还有一项重要主题“孝”,就不像“仁”一样简单明了。虽然“孝”的提升和孟子、荀子等战国时代的儒家密切相关,但追溯源头,还是要从孔子(乃至更早期的思想家)算起。“孝”是儒家思想中最有争议的一项,尤其是被简化为“父母对子女的权威”之后。对“孝”的反思在古代中国就没有停止,最著名的莫过于孔子后代孔融的“父母于子无恩论”——后人却为孔融造了一则“让梨”的故事,使他成为“孝悌”的先进,不啻开了一个大大的玩笑。

  “孝”的观念在五四运动期间得到了最严肃的批评,可因为“孝”的可操作性是儒家道德中最高的(毕竟在和平年代,“仁”的境界很难抵达),其在当下也保留了旺盛的生命力,仿佛只要有一些“涤足”、“跪拜”的行为就能兼具各种美德。

  然而,当“孝”逐渐成为一种快餐式道德速成的标志时,也让当代中国人陷入了越来越多的困惑。比如说,中国古人平均寿命仅及三十,远不如现代人的高寿;去世时未曾丧失劳动能力,行“孝”的基本条件都不完备。后人是如何将“孝”提高到如此崇高的地位,我们或者可以去问问孔子。

  孔子的幸与不幸

  孔子是个幸运的人,因为他高寿,享年是中国古人平均寿命的2.5倍。但他也是不幸的人,35岁开始出游列国后,每到一个国家,那个国家没过多久就受战乱威胁。

  孔子年轻的时候去过东周国,据说曾向周王室图书馆馆长老子“问礼”,结果周室发生“王子朝之乱”,勤王过程中,孔子见证了晋卿赵鞅的强势。35岁时,鲁昭公和国内三大贵族“三桓”首领季平子开战,孔子就东逃到了齐国。这和他推崇齐国管仲是很一致的。但齐国首相晏子对儒者意见很大,建议齐景公不要接纳孔子。孔子没在齐国求职成功,只好回家。这时赶上吴国正在北伐,灭了徐国,威胁齐鲁,连齐景公也不得不嫁女给吴王阖闾的长子,拉拢吴国。

  孔子回鲁国待了15年,他的大部分弟子都是这段时间里收的,学问也是这段时间做的。50岁的孔子不但“知天命”,还准备“学而优则仕”。他刚当上大司寇,就被鲁国执政辞退了。但文献没说,这时吴国将伐鲁国。不过怎样,孔子此后开始了真正意义上的周游列国。这时他的寿命远远超过了春秋时人的平均水平。

  在之后的14年中,孔子在卫国、陈国之间轮番出仕。晋国攻卫,他就和弟子们跑去陈国。楚国伐陈,他又逃往卫国。孔子之所以看重这两个国家,一是两国都很古老,很符合孔子的复古理想——卫国从西周开始就有,陈国据说是夏人后裔。他还挺想去商人后裔的宋国,可惜宋国人在他还没立足的时候,就把他赶跑了。

  如果说孔子最悲惨的生活,不是在郑国时和弟子走失,被人称作“丧家之狗”,那肯定是在公元前489年,他从陈国去蔡国时和子路、子贡和颜回遇到的一段遭遇。这次又是吴国北攻陈国,《孔子世家》里说,陈国和蔡国让人“围孔子于野,不得行,绝粮”,可能是战争状态使然。这时的孔子已经63岁,是个十足的老人了。在这风雨飘摇之际,三个徒儿相继对孔子这种“学成文武艺,货与帝王家”的人生诉求表示了不同程度的怀疑,最后还是靠子贡去楚国搬来救兵,给孔子解围。

  此后的孔子对从政有些心灰意懒,几年后回到鲁国。直到去世,没有再谋官职。倒是子贡成为齐鲁、吴越之间的外交大使。在鲁哀公十六年时,孔子以73岁高龄去世,两年前,他已经编不动《春秋》了,《春秋》到公元前481年结束。

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责任编辑: 田钰琳
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