讲座
研修交流
经典活动
其他
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作为历史的儒家和作为精神的儒学
时 间:8月2日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 何善蒙
浙江大学哲学系教授、博导
拒绝遗忘:中国远征军的文学书写
时 间:8月1日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 范稳
云南省作协知名作家
和合共生
时 间:7月26日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 陈凡
教授、博士、博士生导师
《周易》的人生智慧
时 间:7月25日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 谢金良
哲学博士,中国美学博士后
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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章太炎黄侃师徒趣事:不惧淫威 自题墓碑
2015-07-29 15:39  来源: 光明网

章太炎

  1913年8月11日清晨,章太炎坐着马车来到北京化石桥共和党总部大院。一进门,就感觉到气氛有些异常。大院的人个个神色紧张,欲言又止。

  章太炎住在总部右院的一间斗室里,外面日夜都有军警站岗守卫,实际上是被软禁起来了。当晚,章太炎一个人喝得酩酊大醉,然后就在墙壁上到处写上“袁贼”二字以泄愤。觉得还不解恨,又用很多张纸写上斗大的一个“袁贼”字样,放在院子里焚烧。

  这时,只听一个熟悉的声音在背后叫“先生”。章太炎回过头,惊喜异常:“季刚,是你?想不到,想不到!”黄侃说:“弟子上个月接到师母的信,知道先生冒险进京,弟子不放心,特来京探视。”

  进屋后,章太炎说:“这个袁老贼真是下流无比,把我骗进北京软禁起来,不知他到底要干什么。”黄侃说:“恐怕就是要诱迫先生就范。老袁想称帝,而先生是民国的一面大旗,又是士林领袖,收买了先生,就堵住了全天下人的嘴。”章太炎愤怒地说:“他痴心妄想!”

  黄侃在北京住了些日子,隔三差五地来看望章太炎。

  章太炎决定讲学。在大雪纷飞的12月,章氏“国学讲习所”在共和党总部会议厅成立。开学那天,到者有一百多人,袁世凯也派了私人密探来监听。讲授的科目为经学、史学、玄学、文学,每科都编印讲义,手中参考书不多,章太炎也不令人向外购借,肚子里的学问就取之有余。讲授时,章太炎如数家珍,贯穿经史,融和新旧,阐明义理,剖析精要,多有独到创见。讲学时绝无政治感情,纯粹是学术探讨,不但专心问学的青年听得津津有味,就是袁氏的私人密探也心悦诚服,忘记了自己的来意。

  黄侃应聘到北京大学任教授,讲授中国文学史和词章学。这时,章太炎已经被迁到东四牌楼的钱粮胡同,住宅是前清小贵族的遗产,房屋高大宽敞,但却素有“鬼宅”之称。黄侃一到北京,就乘马车直奔钱粮胡同,找到章太炎的住处。来到书房,太炎正在写字,一见黄侃,丢下笔,喜得眼中泪光闪闪。黄侃听说老师在这里晚上睡不着觉,当即就决定搬进来陪伴。章太炎把头摇得像拨浪鼓,说:“我现在身处险境,你就不要再搭进来了。”黄侃坚决地说:“先生在此受苦,弟子于心何忍?就算是龙潭虎穴,先生能住,弟子就能住。”

  黄侃搬进章太炎的寓所后,师生二人讨论各种学术问题,谈得最多的是音韵学方面的问题。章太炎是举世闻名的国学大师,对国学的主要领域都有精到见解,尤其在文字音韵学上功底深厚;而黄侃此时在音韵学方面已取得了突破性进展。师生二人谈起音韵学,常常互相启发,能把问题引到极其深入绝妙的境地。

  这天晚上,黄侃又来到老师的书房,见老师正在写字,他没有去打扰。待老师写完后,他才过去看,只见宣纸上用篆书写着“章太炎之墓”五个大字。黄侃惊愕地问:“先生,这是什么意思?”章太炎严肃地说:“季刚,袁贼心狠手辣,说不准哪天就会对我下毒手。我想来想去,还是自己先把墓碑题好,如有不测,将来你就把这几个字刻在我墓碑上。”说完,把宣纸卷好,交给黄侃保存。黄侃听了,鼻子一酸,不禁簌簌泪下。

  章太炎哈哈大笑,说:“男儿流血不流泪,季刚何必做儿女状?来,今晚我们谈谈孔教的问题。”


黄侃

  黄侃取下眼镜,用手绢擦干眼泪,说:“自从康有为的门人陈焕章等人在上海成立孔教会以来,孔教运动越闹越厉害,袁世凯又下令各省‘尊孔祀孔’,听说康有为也要回国了,到时候怕是有好戏看了。”

  章太炎说:“中国向来无国教,孔子本无教名。孔教之称,始于妄人康有为,实际上是历代今文经师的流毒。”

  “在先生看来,孔子不是教主,儒学不是宗教,那么,究竟如何评价孔子的地位呢?”

  “孔子本为古之良史。他的地位,可以从四个方面来看:第一,创制史学。以前的《尚书》,年月阔略,其始末无以猝睹,自孔子作《春秋》,纪年有次,事尽首尾,后来左丘明衍传,司马迁、班固承流,史书才开始粲然大备,令晚世得以识古,后人因以知前,人民知怀旧常,得以幡然反正,实有功于华厦。第二,删布文籍。以前的政典书籍,掌控于官府,自孔子删定六书,布之民间,然后人知典常,家识图史。第三,振兴学术。孔子删布文籍,又自研《周易》,吐《论语》以寄深湛之思,于是大师接踵,宏儒郁兴,虽所见不同,而孔子的提振之功,实不可没。第四,削平阶级。春秋以前,官多世卿,自孔子布文籍,搞教育,养徒三千,驰骋天下诸国,后来世卿制废除,老百姓只要胸怀道术,皆可登卿相之位,由是阶级荡平,寒士亦可显达,至今不废。”

  黄侃说:“先生的话真是言简意赅。弟子还有一事请问,先生一生精研宗教,而且当年还提倡‘用宗教发起信心,增进国民的道德’,儒家既然不是宗教,它又是如何提升国民道德的呢?”

  章太炎回答道:“儒家不是宗教,它不需借助外力,而是依靠自我修养来提升道德境界,这是与西人耶教很不相同的。正因儒家不是宗教,所以才能宽容别国宗教在中国的流行,佛教传入中国,很快就扎根发芽,正是得益于此。这就叫以无味和五味,以无声君五声。中国之所以两千年来没有宗教战争,正是儒学宽容的功效。”

  黄侃补充道:“不但儒家,道家又何尝不是?中国传统学术都具有这种宽容的精神。”

  师徒二人越谈越起劲,直到深夜,两人都累了,才各自安歇。

责任编辑: 田钰琳
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