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作为历史的儒家和作为精神的儒学
时 间:8月2日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 何善蒙
浙江大学哲学系教授、博导
拒绝遗忘:中国远征军的文学书写
时 间:8月1日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 范稳
云南省作协知名作家
和合共生
时 间:7月26日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 陈凡
教授、博士、博士生导师
《周易》的人生智慧
时 间:7月25日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 谢金良
哲学博士,中国美学博士后
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
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时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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历史探秘:荆轲刺杀秦王前究竟在等谁?
2015-07-29 15:39  来源: 历史档案揭秘

荆轲刺秦

《史记》之《刺客列传》,司马迁写荆轲刺秦之前一直在等一个人:“荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为治行”,太子丹等不及,几次催促荆轲,荆轲很生气:“仆所以留者,待吾客与俱。”但他等的这个人始终没有出现。荆轲没有准备好,就负气出发,留下行刺失败的伏笔。

他到底是谁?文中并没有讲,其它史书也没有记载。有人甚至认为根本就没有这个人,是荆轲胆怯,为拖延时间随口编造的谎言。以荆轲的为人,不可能如此。这个人肯定是存在的,否则不会多次提到他。

太子丹配给他的助手秦舞阳,尽管“年十二,杀人,人不敢与忤视”,但实在是地痞流氓之“勇”,非大智大勇。在秦廷拜见秦王时,“至陛下,秦舞阳色变振恐,群臣怪之”,要不是荆轲自然一“顾”,轻松地一“笑”,得体解围,恐怕秦廷搏击的大幕还没有拉开就已经谢幕了。荆轲的行刺功败垂成,与助手秦舞阳关键时刻的“色变振恐”,有很大的关联。因此,荆轲等待的人应该具备这样几个条件:

一是与荆轲交情深厚,能以命相托;二是要有胆量,有“虽千万人,吾往矣”的勇气;三是要武功出众,关键时刻能助他一臂之力。

第一、高渐离

我们最容易想到的是高渐离,因为他和荆轲关系非常密切,可以说是铁哥们。荆轲刺秦失败,被创八剑,含恨而死,高渐离为了替友报仇,用铅置于筑中,去击杀秦王,落得身首异处。高渐离为朋友两肋插刀,如果荆轲召唤,他一定前行。

但“至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。”易水送别时,高渐离就在现场,荆轲等的人自然不是他。和荆轲关系好,并且支持这一次刺秦行动的人有不少,如行侠仗义的田光,刚烈至贞的樊於期等,但他们为支持这一次行动,都自杀了,荆轲等的人更不可能是他们。

第二、盖聂

香港亚视拍的《秦始皇》,剧中认为荆轲等的人是盖聂。盖聂是一个剑客,曾和荆轲论剑。“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:‘曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。

使者还报,盖聂曰:固去也,吾曩者目摄之!’”盖聂用眼神把荆轲瞪走了,有人说荆轲胆小,不是真正的勇士,所以后面刺秦自然会失败。但盖聂再厉害也不可能超过秦王,荆轲孤身刺秦尚且镇定自若,怎么会面对盖聂一个人就怕了呢?

虽然论剑的具体内容不得而知,但显然不是害怕。盖聂虽名闻于天下,但一言不合,就怒目相向,心浮气躁,显然不是名家风范。有强烈自尊的荆轲与心高气傲的盖聂根本不是一个道上的人,他不屑于和盖聂交往。盖聂虽是刺秦的有力助手,但这等大事,非知己挚友不可托,以他们的关系,很难以命相托。

第三、鲁勾践

接下来写到了鲁勾践。鲁勾践也是当时的一名勇士,精于剑术。“荆轲游于邯郸时,鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲默而逃去,遂不复会。”博,古代的一种博戏,相当于今天棋弈。话不投机,两人争论,鲁勾践破口大骂,荆轲默然而逃。荆轲如此的不堪吗?

田光在推荐荆轲的时候,曾经对太子丹说过这样一段话:“窃观太子客无可用者:夏扶血勇之人,怒而面赤;宋意脉勇之人,怒而面青;武阳骨勇之人,怒而面白。光所知荆轲,神勇之人,怒而色不变。”所以,荆轲对鲁勾践同样不是害怕,而是不屑。清代吴见思说“正欲写荆卿勇敢,偏先写其懦怯。知柔知刚,正见荆卿之品也”,荆轲大勇若怯,大辩若讷,和鲁勾践“遂不复会”。

荆轲刺秦被杀,“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王,私曰:‘嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知人也!囊者吾叱之,彼乃以我为非人也。’”这段话也可以佐证荆轲当时留待的人不可能是鲁勾践。鲁虽然有高超的剑术,但荆轲没有把他看作同道之人——“彼乃以我为非人也”。“刺秦”这样机密的大事,不可能托付给一个不同道、不相干的人。

第四、狗屠

实际上文中还写了一个人:狗屠,虽写得极为简略,不留意根本注意不到,但荆轲等的人很可能就是他,因为狗屠大致符合上面的三个条件。

“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”狗屠就是杀狗的,身份比较低贱。但司马迁用语一向讲究,这里的狗屠是放在高渐离前面的,并且前面特加了一个“爱”字。后面又写:“日与狗屠及高渐离饮于燕市”,他们每天都在一起,可见荆轲对狗屠的喜爱,关系之密切,至少不在高渐离之下。高渐离能为朋友复仇而死,狗屠当不在高渐离之下吧。

高渐离以音乐(击筑)而留名后世,狗屠也不会无一技之长,否则,荆轲不会与他交朋友。“物以类聚,人以群分”,以荆轲的脾气、性格、志趣和品位,能和他“相乐”、“相泣”与燕市的狗屠,绝不是一个普通的杀狗者,胆气和本领不应低下。他很可能是隐居于乡间一位高人,这样的人,司马迁在《魏公子列传》中“窃符救赵”写得更加详细:

文中写到魏公子多次去拜访一个看城门的老头,名为侯赢,虽衣衫褴褛,但实为超世高人。公子最终能窃得兵符而救赵国,全靠了这个人。文中更写到侯赢还有一个朋友叫朱亥,正是一个杀猪的。公子在侯赢的指引下,多次去慰问他。最终,朱亥和公子一道去了边关,“袖四十斤铁锤,锤杀晋鄙,公子遂将晋鄙军”,你看,这个朱亥有着怎样的武力和勇气?现在这个狗屠,也应该是和朱亥一样的勇士,至少在关键时刻,会比秦武阳表现出色。

这只是小编的推断,因为时代久远,已经很难找到记载相关事件的史料。在荆轲刺秦失败后,秦始皇命人追杀太子丹同谋,所以荆轲的朋友死的死,剩下的都隐姓埋名,无踪迹可循。

责任编辑: 田钰琳
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