讲座
研修交流
经典活动
其他
讲座
研修交流
经典活动
其他
《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
著名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂孔子展览馆

《孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
您当前的位置 : 多彩贵州网  >  孔学堂网站  >  修国学  >  明伦国学  >  国学动态
专访岳麓书院教授邓洪波:书院对湘学的贡献功不可没
2017-08-31 11:26 来源:中国社会科学报

  湖南是一个书院大省,按《中国书院制度研究》的统计,总计有477所。如此众多的书院分布三湘四水之间,作为具有多种功能的文化载体,它们对湘学的形成、发展与繁荣作出了重大贡献。围绕相关问题,中国社会科学报记者采访了湖南大学岳麓书院教授邓洪波。

  岳麓书院

  《中国社会科学报》:为何要说书院与学术的一体化趋势,促成了湖湘学派的出现?

  邓洪波:因为在湘学的形成过程中,湖南书院功不可没。北宋时期,湖南至少有12所书院,大多起着替代官学培养人才的作用。尤其是岳麓,号为天下四大书院之首,石鼓名列四大书院之中,它们以其规制完备而备受世人瞩目,成为各地书院的榜样,引领着全国书院的发展。

  这使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化的形成奠定了坚实的基础。洞庭湖以南,自古为“三苗之地”。到唐代,虽然经济文化已经得到发展,但习惯上仍被中原视作“南蛮”之区,朝廷也将其作为罪臣贬谪之所。李白、杜甫、韩愈、柳宗元、裴休、李泌等都曾泛迹湖湘。这种情况,到宋初湖南书院蔚兴,尤其是岳麓、石鼓、笙竹等书院称名全国之后,才得以改变。

  南宋时期,最先将学术和书院结合到一起的是湖湘学派的奠基人胡宏。绍兴年间,他继承其父胡安国的春秋之学,在湘潭、衡山创建碧泉书院、文定书堂、胡文定公书院等,收徒讲学,以倡其说。其时,彪居正、张栻、胡大原、胡翌等一大批弟子集于门下,形成了一个志趣相投、学术思想相近的学者群体,“卒开湖湘之学统”。湖湘学者闻风而动,纷纷创建书院响应。

  湖湘学派的集大成者张栻以书院为基地,使湖湘之学终成盛大之势。乾道元年,张栻受聘于湖南安抚使刘珙,主持岳麓书院教事,提出“成就人才,传道以济斯民”的办学方针。乾道三年,张栻、朱熹会讲岳麓,学徒千人,更是盛况空前,这正是书院与学术一体化机制最终形成的重要标志。

  元代著名理学家吴澄在《岳麓书院重修记》中,曾以“读书”和“讲道”来区分书院在两宋时期所表现出的不同的社会功用。“读书”是指文化知识的学习,是为了改变“儒风未振”的问题,其结果是书院教育功能的强化。“讲道”意在追求真理,是为了解决舍义求利、士习民风败坏的问题,其结果是书院与学术的结合。据统计,宋代湖南70所书院中,可以确考为南宋时期创建兴复的有44所,呈现出书院与学术结为一体的趋势。

  《中国社会科学报》:您曾提出“南宋湖南书院养育了湖湘学派,构建了湖湘学统”,请您具体阐释一下。

  邓洪波:湖湘学统的确立与湖南书院的发展有着密不可分的联系。首先,作为理学祖师也即湖湘学派祖师的周敦颐受到书院的尊崇,湘南地区纷纷建立了以其名号命名的书院,如郴州的濂溪书院、永兴的濂溪讲堂、道州的濂溪书院、宁远的濂溪书院、宝庆府濂溪书堂等,其中以道州的最有名,其办学方针与张栻当年在岳麓书院倡导的教育方针如出一辙。由此可见,岳麓作为湖湘学派的学术中心,对各地学术影响甚深,即便是供奉理学开山祖的道州濂溪书院亦莫能外。

  其次,张栻、朱熹的弟子在湖湘各地新建、修复书院,倡导其师说,使朱张之学得以盛行。在平江有吴雄的阳坪书院,湘潭有钟震的主一书院,醴陵有黎贵臣的昭文书院,衡山有钟如愚的南岳书院,常宁有袭梦锡的芹东书院、王习隐的鹅湖书院,黔阳有饶敏学的宝山书院,靖州有黄棨的作新书院,武冈有何季羽的紫阳书院等,这些书院的创建者、主持人,或从学张栻,或受业于朱熹,亦有兼师朱张的,形成一个朱张学系的书院群体,甚至连为网络。他们在书院的教学与学术活动,影响着一方士气学风。也正是学术的传播使书院在湖南繁荣昌盛起来。

  《中国社会科学报》:如何看待“岳麓诸儒”在湘学发展中的作用?

  邓洪波:“岳麓诸儒”是宋代湖南书院培养与造就的一个人才群体,它崛起于大湖以南,既标显书院这一文化教育组织的历史地位与作用,更是湖湘文化实实在在的表征。

  “岳麓诸儒”为理学的繁荣,尤其是对湖湘学派的发展与传播作出了重大贡献。如彭龟年讲求“格物致知”,强调“格物致知”以外,认为“大本者即此理之存,达道者即此理之行,未有极其中而不知者,未有天地位而万物不育者”。此“皆与《集注》不同”,学术上很有造诣。再如称为湖湘之学“表率”的吴猎,以及与他齐名的胡大时等,都是“岳麓诸儒”中的学术“巨子”。就是这批学生,与张栻等一起构成了当年盛极的湖湘学派。

  “岳麓诸儒”大多热心教育。文学方面,“岳麓诸儒”亦有声名。岳麓诸儒“不徒以文章,亦非迂谈道学比也”,他们的主要成就还在于经世济民,这与岳麓书院、濂溪书院等倡导的“传道以济斯民”的教育方针有关。

  需要指出的是,“岳麓诸儒”并非全是湖湘本土人士,如湖湘学派的灵魂人物胡安国胡宏父子、张栻等原籍或闽或蜀,但这不影响他们以湖湘为家,他们传道于斯,成就于斯,甚或落籍而成了迁湘始祖。湖湘既是其精神家园,也是其居家之所。从这种意义上讲,“岳麓诸儒”又是两宋尤其是南宋移民文化与本土文化交融的产物,大量外籍人士的涌入与落户成为湖湘文化形成的重要推手。

责任编辑:余小雨
国学书局
国学沙龙
筑城培训
党员干部培训
教师学生培训
企业职工培训
妇女群众培训
窗口人员培训
广大市民培训
大社区
     中华文化研修园
     阳明大讲坛
     文化社区(中国区)
     文化社区(亚洲区)
     文化社区(欧洲区)
互动空间
        征文投稿
        网络调查
        微发布
        意见箱
关于孔学堂 投稿分享 留言建议 网站声明 学术刊物 视频中心 联系我们