　　“近世东亚地区的朱子学与阳明学”——第三期孔学堂讲会举行

　　(本网记者田钰琳)9月29日，“近世东亚地区的朱子学与阳明学”——第三期孔学堂讲会在孔学堂六艺学宫举行。来自北京大学、复旦大学、武汉大学、四川大学、贵州大学以及贵州师范大学的专家学者以文会友，展开一场关于儒学发展与演变的热烈讨论。

　　北京大学外国语学院教授刘金才、复旦大学中文系教授张汉良、四川大学国际儒学研究院副教授白井顺、贵州大学中文系副教授赵永刚、贵州大学历史系副教授张明、贵州师范大学文学院副教授郝永、贵州阳明文化研究院教授张春香、贵阳孔学堂文化传播中心副主任周之江参与本次讲会。武汉大学哲学学院教授田文军主持讲会。

　　左起北京大学刘金才,武汉大学田文军，贵州大学张明，贵阳孔学堂文化传播中心副主任周之江

　　本次讲会主要讨论儒学中的朱子学与阳明学在整个东亚地区的发展和演变问题。学者们从各自的研究领域出发分别讨论了“日本的近代化与阳明学”、“朝鲜的朱子学”、“中国二十世纪三四十年代的新心学与新理学”、“二十世纪五十年代以来台港地区的新儒学”等问题。北京大学外国语学院刘金才教授指出阳明学对于近代日本打破身份等级制度和明治维新时期的国民教育有重要影响。四川大学国际儒学研究院白井顺副教授则谈论到儒学在朝鲜的发展主要是以朱子学为主，而阳明学自十六世纪中叶引进以来发展比较缓慢。武汉大学哲学学院田文军教授讲述了上世纪三四十年代以来以熊十力为代表的儒学家对阳明心学的理论研究。复旦大学中文系教授张汉良教授从儒学的普及方面探讨了台湾的基础教育与儒学发展。贵州大学历史系张明副教授则结合贵州的文化资源梳理了贵州阳明学的发展脉络。

　　左起贵州师范大学郝永，贵州大学赵永刚，贵州阳明文化研究院张春香，四川大学白井顺，复旦大学张汉良

　　讲会最后，武汉大学哲学学院田文军教授总结到，儒学是历史演变中的思想系统，因此儒学在不同时期不同地域都有其自身的理论特色和思想架构。这其中的主要原因来自社会环境的变化、时代对学术的要求、学术思想自身的发展潜力以及思想理论发展本身的内在逻辑和规律。而作为当代儒学学者则更应该积极思考儒学发展背后思想理论发展本身的内在逻辑和规律。

　　据悉此次讲会是由贵阳孔学堂文化传播中心举办的第三期孔学堂讲会。第一期探讨的主题是“经学与当代学术”。第二期探讨的主题是“阳明心学的当代意义”。“讲会”是中国古代读书人进行思想学术辩论的重要传统，始于宋朝时期朱熹和张栻在岳麓书院展开的“朱张会讲”。孔学堂希望通过沿袭这一传统，让更多思想得到呈现与碰撞。