12月7日上午，贵阳孔学堂联合湖南大学岳麓书院主办的溪山岳麓·大成心境名家讲坛第37讲在贵阳孔学堂明伦堂举行。本场讲坛的主讲嘉宾是浙江工商大学东亚研究院特聘教授、日本关西大学名誉教授沈国威，主题为“新语环流：中日近代词汇交流漫谈”。贵州大学哲学学院讲师、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼任研究院员陈刚主持讲座。

在贵阳孔学堂明伦堂举行。

讲座主要从什么是新语、为何需要新语、新语的创造、什么是“环流”、近代东亚新词研究法、东亚共通国际词的形成六个方面展开。

讲座伊始，沈国威教授首先讲述了何为“新语”，以及近代新语的三种形式，并以“哲学”“革命”“重要”“卫生”等词为例，介绍了这些词汇在新词形、新词义和新流行的层面如何成为近代“新语”，而这些“新语”的出现，主要的动机是在在词语层面应对接受西方近代知识的需要。

沈国威教授指出，“新语”的创造是中国和日本共同努力接受近代新知的结果。初期，以耶稣会士的翻译和造词为主。耶稣会士在明末清初的汉译西书中留下了大量新词汇。同时，在日本江户时期，兰学家们也通过翻译尝试以新词汲取新知。日本明治维新以后，中日两国的交往进入近代的阶段，而语言的接触是交往的最基本的媒介。日本明治精英们开始利用中国的汉译西书和英华字典学习西方的新知识，创造了大量的新词语，被称之为“和制汉语”“和制译词”。这些“和制汉语”“和制译词”在清末民初又回流中国。

沈国威教授进而指出，从19世纪东亚的语言接触与互动的视角看，在西学东渐的知识大迁移中，“新语”在中日之间往还：首先是汉语深刻影响了日语，其后日语又反过来影响汉语，乃至整个汉字文化圈的过程。最后，沈国威教授提出了全球性概念共同体和东亚共通国际词的形成问题。

讲座最后，主持人对讲座内容进行了简要总结和点评。互动环节中，现场听众与沈国威教授围绕“新语”以及东亚共通国际词这一主题进行了深入讨论。

作者：甘进贵州大学哲学学院副教授