9月14日上午，上海大学上海电影学院教授、中国梅兰芳文化艺术研究会副会长张婷婷老师亲临孔学堂讲学，主题为“心学视域下的晚明艺术思潮”。贵州大学音乐学院教师钱进担任本次讲座的学术主持。

张婷婷教授首先从明初的思想束缚与艺术创作之“谀颂之风”入手，为晚明艺术之心学革命铺垫出历史背景。明初艺术现象中的绘画构图、“台阁体”书法、“禁戏令”和“教化剧”，都反映出明王朝初期政治氛围在文化领域所形塑的“艺以载道”之局面。接下来，张教授又追溯了明中期文学艺术领域所发生的“复古主义”运动，这时候的文学复古思潮促动了艺术追摹风气，例如书法强调“篆隶”、绘画以复古为创新、戏曲也高举崇尚金元的大旗。然而，复古最终走向了矫枉过正，其过于拘泥于形式，以至于到了晚明时期，传统成规常常阻碍着艺术家的创新。

在此历史关键时刻，中国思想史上出现了一次重大变革，即阳明心学的兴起和广泛传播。张教授比较了阳明心学对于朱子理学之扬弃与发展，梳理出晚明艺术思想转变的哲学背景。心学的影响突出体现于画学以及绘画创作中，艺术形式突破了成规的束缚，艺术家从师古转向师心，表现出叛逆的姿态。张教授以董其昌和李贽为案例，同时结合自己的艺术实践体验，深入分析了当时在书法、戏曲、古琴等领域艺术思潮所发生的转变。

然后，张教授又围绕“情的合理性”“肯定欲望”“叛逆表达”等几个维度，强调晚明艺术家愈发注重挖掘个体内心体验、抒发人性真情、彰显自我个性。她运用图像学分析方法，将徐渭作为个案来彰显当时的“艺术心学”思潮之深化，指出这时的书画笔触、琴乐音声、戏剧舞台皆力求呈现最本真的情感，引发观者心灵共鸣。这种对人性的深度剖析与展现，产生了强大的艺术震撼力，掀起晚明兼具浪漫主义色彩与反叛精神的艺术风潮，成为晚明艺术的独特标志。最后，张教授又以“梅花体”作为典型，对于在晚明艺术思潮及实践中所出现的极端情况进行了反思，呼吁艺术创作需要不断回归“中庸之道”这一古老智慧。

在讲座后的问答环节，在场观众和张婷婷教授进行了热烈交流，本次活动在意犹未尽的气氛中圆满结束。

钱进/文