3月16日上午，《北京大学学报（哲学社会科学版）》常务副主编、编审刘曙光教授开启了以《传统民本思想的当代转化》为主题的溪山岳麓·大成心境名家讲坛。贵州大学哲学学院教授龚晓康担任本次讲座学术主持人。

刘曙光教授首先从民本思想的理论形态、实践观念形态、制度形态对民本思想的内涵与外延展开了详细阐述。就理论形态而言，民本思想表现为自然观上的道法自然、社会历史观上的天人合一，得民心者得天下、失民心者失天下的规律性总结，“君轻民贵”“以民为功”等价值判断以及惠民利民、安民富民的价值导向。就实践观念形态而言，民本思想体现在君主的职责及君与民的关系、官吏的职责和官与民的关系。而民本思想的制度形态则主要呈现为礼乐制度，乡绅治理制度，德法兼治、以德为主，调均、薄赋敛、省傜役，以宽民力，避免两极分化以及强调政治、思想上的“大一统”五个方面。

随后，刘曙光教授对传统民本思想为什么要实现当代转化进行了解答：每一时代具有每一时代的治理体系和治理能力，治理体系和治理能力，既有历史传承的一方面，也有与时俱进的一方面。传统民本思想的当代转化是建设中国特色社会主义文化的需要，是取其精华，去其糟粕的需要，亦是走中国式现代化道路、创造人类文明新形态的需要。

对于传统民本思想如何实现当代转化，刘教授指出，传统民本思想，包括中华优秀传统文化，在当代实现创造性转化、创新性发展，需要有一定的条件和中介，其中最大法宝就是“两个结合”。传统民本思想在马克思主义中国化过程中、中国特色社会主义伟大实践中进行转化，以中国共产党为实现转化的主体、核心，以马克思主义，特别是辩证唯物主义和历史唯物主义为实现转化的指导思想，把传统民本思想转化为理论形态和实践观念形态。

在当代，传统民本思想于理论形态、实践观念形态、制度形态、评价标准新形态、文化形态与文明形态上皆有具体转化和体现。传统民本思想的当代形态，在理论形态上体现为习近平新时代中国特色社会主义思想、在实践观念形态上体现为中国式现代化、在制度形态上体现为中国特色社会主义制度、在评价标准新形态上体现为人民至上、在文化形态与文明形态上体现为中国式现代化文化形态与人类文明新形态。

讲座最后，刘曙光教授就听众关于人类在应对各项挑战过程中文化如何保持其独立性、不同文化在交流互鉴的过程中如何进行求同存异、如何从马克思主义的立场看待传统民本思想中的“御民”观念、青年学者如何进行创新性研究等问题进行了详细的解答。本次讲座听众反响热烈，取得了圆满成功。

龚晓康/文