2025年5月24日上午，贵州民族大学三级教授，发展规划处处长兼学科办主任、科研处处长龚德全教授作题为《屈原何以不朽？——端午节核心文化符号的建构与民族精神的形塑》的讲座。此次讲座由贵州大学文学院教授张军主持。

       龚德全教授从端午节和屈原的关联引出话题，然后从五个方面进行了全面系统的阐释和论证，借用民俗学、文化符号学等学科理论，详细地回答了“屈原何以不朽”这个问题。

为何最终是屈原超越了他们，成为了与端午节绑定最深、影响最广、持续时间最长的文化符号？龚德全教授认为这与屈原的杰出政治家、锐意改革者、“非常”之才与“刚直”之性、政治失意、文学巨匠、楚文化的产物与集大成者、投江悲剧等因素密切相关。屈原忠而被谤、求索殉国的悲壮一生，既是充满张力的“故事”原型，其爱国、高洁与不屈精神，又持续引爆后人的“情感”共鸣。

龚德全教授系统讲述了屈原形象的历代重塑与神化之路。汉代是屈原忠臣楷模初步定型的阶段。魏晋南北朝时期屈原的形象开始从单纯的“忠臣”向更具普遍性的“才士”和“悲剧英雄”拓展。唐宋两代，国家常面临内忧外患，尤其是在民族矛盾尖锐的时期，屈原的忠君爱国精神被反复强调和歌颂。口传文学与地方传说对屈原进行了丰富与神化，屈原也获得了人们的同情与崇拜。这种朴素的情感，是屈原形象深入民心的重要基础。将屈原与端午节直接联系起来，可能是一个相对漫长的过程，是官方引导、文人倡导与民间附会自下而上、自上而下合力的结果。屈原形象的“建构”，使得屈原从一个具体的历史人物，升华为一个具有忠诚、爱国、求索、高洁、批判、创造等多重象征意义的文化符号。

龚德全教授具体分析了端午习俗与屈原精神的双向融合。龙舟竞渡、吃粽子、佩香囊、挂艾草菖蒲、饮雄黄酒等习俗与屈原相遇，就产生了奇妙的“意义转向”。民众对屈原情感上的共鸣，是二者能够“奔赴”成功的最根本动力。龙舟竞渡从图腾祭祀转变为“拯救屈原”“打捞忠魂”，粽子从时令食品转变为投江喂鱼、包裹敬爱，艾草菖蒲、雄黄酒从辟邪禳灾转变为敬仰高洁品格、驱逐邪恶势力。端午节“选择”并“吸纳”屈原精神符号，端午节的文化内涵得以提升，生命力得以增强，端午节也为屈原精神传承提供了载体。