刘强教授认为，王阳明在《象山文集序》中对自己的学术渊源有过叙述，以陆九渊之学为孟子之学。其实，王阳明对自己学术的追溯不够究竟，应在孔子。接下来，刘强教授引经据典，从孔子的“心欲之辨”“仁欲之辨”“心仁之辨”“忠恕本于心”四方面展开孔子对心的阐释，并得出结论，孔子的仁学其实便是心学。

接下来，刘强教授讲述阳明心学的另一渊源——孟子仁学。他逻辑清晰地从“存心说”“养心说”“求心说”“同心说”“心之四端”分析孟子对心的讨论，指出孔子由“恕”道推出“性善”论，而孟子则正式提出“性善”，这是本，荀子“性恶”论则是末。孔子是心学的真正源头。

刘强教授还分析了朱陆心学之异同。与学界常谈的朱熹理学、陆九渊心学不同，刘强教授援引很多朱、陆学术的原始文献，论述了朱熹之心学、陆九渊之理学，指出朱熹所论之心实已具本体之意义，朱子心学启发王阳明不少；而陆九渊之学虽以“发明本心”为旨归，但亦极重理；“朱陆异同”未可以“朱理陆心”视之。