2025年11月22日，受贵阳孔学堂邀请，贵州师范大学历史与政治学院唐应龙教授主讲第1156场孔学堂公益讲座，本次讲座的主题为“破心中贼——知行合一的内在修炼与人生精进”，讲座以王阳明心学为核心，贯通中西、古今、学科与人生，构建“诊断—破除—修炼—溯源—验证”五阶框架，为当代人提供一套可操作的内在修炼与人生精进方案。贵阳学院阳明学与黔学研究院副院长任健教授担任学术主持。

唐教授从爽爽的贵阳，到“江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵胜江南”等赞美云贵的经典语句说起，指出阳明龙场悟道才是贵阳最宝贵的财富。并抛出目前对阳明心学的两种对立观点引起大家的思考：一方认为阳明心学没有发现专制弊端、被捧得太高影响了中国的发展，一方认为阳明心学不但有巨大突破，且是中国哲学的最高峰，只因为未能很好地继承才影响了中国的发展。针对这一鲜明对立的观点，唐教授通过世人对王阳明“主观唯心主义”“明亡之因”等误读的事实及其导致的王学不倡，明确表达了自己的立场。阳明心学的巨大突破究竟是什么？唐教授直到讲座后半程才揭晓谜底：阳明心学是真正让中国人站起来的哲学——“圣人之道，吾性自足。”每个人都可以自己思考，不被外在权威所限制，通过自己的努力走向成圣之路。

针对“知而不行”的时代病根，唐教授引入《三体》“黑暗森林”模型对人的价值误导，说明“人人知晓且知晓他人知晓”的公共知识对突破教育界补课的“囚徒困境”的重要作用，并以芬兰教育“去竞争、延迟满足”作为对照，指出今天的“知而不行”并非信息匮乏，而是“此心光明”的价值系统缺失；并用近代著名哲学家贺麟“显知—隐知—显行—隐行”四级模型，提出“知行本体合一”被私欲隔断，故出现“一说都懂，一做都错”，从而论述阳明先生的“知而不行，只是未知”深层意蕴。

对于如何破除好色、好货、好名等“心中贼”？唐教授以“左转还是右转”互动实验，现场测试听众面对不确定情境的反应；并以《画皮》《项链》《范进中举》《小公务员之死》等众所周知的经典名篇为例，结合阳明“认贼作子”命题，指出“心中贼”本质，实则是错把马斯洛“生理—安全—社交—尊重—自我实现”的层次需求阶梯绝对化，把生理需要当作唯一前提，导致“需求升级”通道堵塞时陷入自我否定。提炼出“立志—克己—成己”的“破心中贼”的路径。

接着，唐教授分析了如何在纷繁世事上练，将挑战转化为内在成长与事业进阶的修炼路径。首先，他以阳明生平“五期叙事”（梦幻童年-激情少年-英雄青年-悟道中年-成圣晚年）为经，以“只登一步”的登山法为纬，提出“拟形于心”的内在练习路径；其次，他区分了“渐悟 ”（时时勤拂拭）与“顿悟”（本来无一物），强调二者在修行过程中交替递进，王阳明正是结合二者，不断“事上磨”方能实现“三不朽”，而非被误解的“顿悟”一途；最后，唐教授赞扬了顺德法院法官在“醉驾判决无罪”和北京市朝阳交通支队高速路大队民警金彤的温情执法和担当，指出个体良知觉醒与执法者“致良知”的实践，对社会进步与国家发展的重要意义。

最后，唐教授以稻盛和夫“阿米巴+敬天爱人”和胖东来“三高一低”（高工资、高福利、高信任、低流失）为范例，为现场听众拆解了内在修炼与人生精进的成功方程式：从阳明心学上吸取智慧，需从立志强度和事上磨次数上下功夫，才能实现个人价值和社会价值，且社会价值重于个人价值。并抛出“如何创业成功？如何收获员工的忠诚？如何让家族代代兴旺？”的人生三问，指出这个终极答案就藏在阳明先生的临终遗言中。

唐教授以泰戈尔诗句收束全场：“愿我们每个人都能活成一束光，绽放着所有的美好。”讲座在“此心光明，亦复何言”“把自己活成一道光，请保持心中的善良，请保持你心中的信仰，请相信自己的力量”的齐诵中落幕。