8月7日下午，2026“中国心学与世界”东亚儒学对话主旨演讲暨成果发布会在贵阳孔学堂举行。中国台湾政治大学名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕应邀发表主旨演讲。作为国际儒学联合会的重要倡议发起人之一，董金裕在演讲中以《中庸》“尊德性而道问学”为核心线索，系统梳理了从孔、孟、荀到程朱、陆王的儒学发展脉络，并结合自身数十年治学经验，提出儒学传承发展的三条实践路径。

演讲伊始，董金裕表达了对孔学堂的深厚感情。他提到，看到“国际儒学联合会”与“孔学堂”两块标识格外亲切，国际儒学联合会是他当年参与倡议发起成立的；而孔学堂的建立，也有他的一位至交好友在其中牵头推动。董金裕还回忆起以前受邀参加贵阳举办的生态文明贵阳国际论坛，随后随团实地探访，发现当地生态保存十分完好，令他由衷敬佩。

演讲主题围绕《中庸》“尊德性而道问学”展开。董金裕指出，孔子创立以“仁”为核心的思想体系，以礼乐教化人心，此为“尊德性”；同时孔子整理六经、传承华夏民族文化，此为“道问学”。后世儒学两千多年的发展，基本沿这两条脉络延伸。

董金裕阐述道，春秋有孔子，战国诞生孟子与荀子两大儒者。孟子之学以心性为本，主张人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，此即仁义礼智之端，为不学而能的良能良知，侧重尊德性；荀子则认为“人之性恶，其善者伪也”，主张“始乎诵经，终乎读礼”，更偏重道问学。董金裕指出：“尊德性不等于抛弃道问学，道问学也不能脱离尊德性，二者相辅相成、不可分割。”

而后，儒学发展至宋明，分化为两大体系：程朱理学偏向道问学，朱熹承继程颐之说，主张格物穷理、读书博学；陆王心学侧重尊德性，陆象山“因读《孟子》而自得之”，认为天理具足吾心，王阳明以致良知为教，承继陆象山路线。董金裕说：“二者看似殊途，实则根本宗旨相通。”

针对儒学的未来发展，董金裕结合数十年的深耕经验，提出三条实践路径：第一，向下扎根，让青少年在小学、中学阶段就能接触、浸润儒学；第二，向上深耕，专家学者持续深耕学术，推动儒学理论体系不断深化；第三，向外推广，通过本次东亚儒学对话等相关论坛活动，扩大影响力。

“《周易》有云：‘天下同归而殊途，一致而百虑’。程朱与陆王虽路径不同，归趋则一，皆大有功于儒学的传承与发扬。”董金裕期许与会学者共同努力，在未来五到十年乃至二十年，将议题从“东亚儒学对话”拓展升级为“全球儒学对话”，他呼吁学界同仁兼顾尊德性与道问学，共同深耕，将儒家思想传承并发扬光大。

贵阳日报融媒体记者 李佳旭 图：贵阳孔学堂融媒体中心

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2026“中国心学与世界”东亚儒学对话由国际儒联指导，贵阳孔学堂文化传播中心、曲阜师范大学洙泗书院东亚经学研究会、浙江大学马一浮书院共同主办，孔学堂高等研究院承办，邀请了来自中国、英国、加拿大、韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家和地区的30位领军学者参加对话，提交论文以最新研究成果为主，兼具地域代表性、学术权威性与研究前沿性。会议期间，共设置1场媒体见面会、10场圆桌学术对话、1场主旨演讲暨成果发布会，并实地开展多场文化交流，活动紧紧围绕“中国心学与世界”以及“心学与经学”的主题，分为“经学中的心学传统及其东亚演变”“心学对四书五经的诠释与东亚重构”“东亚视域下的经学与心学互动”“经学与心学的跨文明对话”“东亚儒学的现代转化与世界意义”五个专题开展对话，并于8月7日下午集中开展成果发布。