本次讲座立足重阳敬老的节日文化语境，紧扣老龄化社会的现实议题，围绕“仁”的内涵、仁德的谱系、儒家仁爱思想的当代价值三个问题层层展开，脉络清晰、论证翔实，系统呈现了儒家仁爱思想的义理风貌。

讲座开篇，宋立林教授从重阳节的历史沿革切入。他援引《吕氏春秋》《西京杂记》等历代文献，梳理“重阳”的历史演变，指出祭祀、祈福、思亲、尊老、敬老构成了这一节日最深的文化内核。他进而结合我国人口出生率下降、老龄化社会加速到来的现实指出，重提尊老敬老、涵养仁爱之心，具有迫切的时代意义。

讲座第一部分聚焦儒家“仁”的内涵。宋立林教授指出，“仁”是儒家思想的核心范畴，在《论语》中“仁”字出现一百零九处，并分化出孝、慈、忠恕、惠、宽、助等美德，形成以仁为统领的中华传统美德谱系。他系统梳理了仁学的义理脉络：孔子首开以“仁”立说的传统，其基本内涵为爱人，强调克己复礼、忠恕之道，宗旨是天下归仁；孟子以性善论立论，以“四端”之心为仁确立内在根据，并推扩为“仁政”；汉唐儒者如董仲舒、韩愈多从爱人之意解仁；宋明儒则将仁本体化，朱熹以“心之德、爱之理”释仁，王阳明倡“万物一体之仁”，仁升华为道、理、性、体；近现代以来，熊十力、牟宗三、李泽厚等又从本体论、心性工夫论、社会政治等不同进路赋予仁以新的内涵。

在第二部分，宋立林教授指出，仁居于中华传统美德的统领地位，就具体德目而言，“孝”为 “仁之始基”，“慈”为 “仁之源头”，“忠恕”为 “仁之路径”，“惠”乃“仁之施用”，“宽”是“仁之体现”，“助”是“仁之拓展”。他由文字学入手，指出作为家庭伦理的“孝”，即为善事父母，包含养亲、敬亲、顺亲、谏亲、荣亲诸层，并辨析了“孝悌，为仁之本”，即仁为体、孝悌为用。他强调，孝绝非单方面的顺从与愚孝，慈爱也不是无原则的溺爱，主张严慈相济、爱敬合一。孝慈贵在双向奔赴，父慈子孝、兄友弟恭，由血缘亲情生发，再由亲亲推扩至仁民爱物，构筑起家庭伦理与社会秩序的同心圆。随后，宋立林援引朱熹“尽己之谓忠，推己之谓恕”之训，阐明忠恕是成就仁德的实践之道：忠为尽己，重在完成职分、担当责任、实现天命；恕为推己及人，重在将心比心、宽仁厚爱。忠恕一体、本末相济，既是个体成己成物的修养法门，又可上达“己欲立而立人，己欲达而达人”，贯通修身、齐家、治国、平天下的内圣外王之道。

讲座最后，宋立林教授探讨儒家仁爱思想的当代价值。他认为，面对老龄化与低生育率的双重挑战，儒家仁爱思想依然具有深远的滋养意义。孝慈与忠恕作为仁爱的源头与路径，可为家庭和睦、敬老养老提供坚实的伦理支撑。其推己及人、以和为贵的精神，亦可转化为现代社会交往的包容之道、公共治理的民主理念，并在文明互鉴中倡导人类命运共同体，实现传统智慧的时代转化。

在讲座提问环节，现场听众围绕当代家庭关系、传统伦理创造性转化等问题踊跃提问，宋立林教授逐一细致解答。黄河教授对讲座作总结点评，认为本场讲座打通经典义理与社会现实，将儒家孝慈、忠恕的古老智慧放到时代语境中思考，从而为创造性转化创新性发展儒家仁爱思想提供了清晰的学理指引。至此，整场讲座圆满落幕。

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宋立林，历史学博士，首批山东省泰山学者青年专家，曲阜师范大学教授、博士生导师，孔子文化研究院副院长暨洙泗书院副院长、洙泗经学院院长，礼乐文化研究与推广中心主任，兼任国际儒联理事，中华孔子学会常务理事，中国孔庙保护协会专家委员会委员，山东孔子学会秘书长，贵阳孔学堂学术委员会委员暨高等研究院研究员，南孔文化研究院学术委员，《古典学刊》执行主编。主要研究领域为：孔子与早期儒学、儒家哲学研究、礼乐文化研究、现代新儒学研究。在《哲学研究》《光明日报》等刊物发表文章110余篇，出版《孔门后学与儒学的早期诠释研究》《儒家八派新探》《孔子家语译注》等著作20多部，主持国家社科基金项目2项，成果先后荣获山东省社科优秀成果二等奖3项，全国优秀古籍图书奖1项。矢志于孔子与儒家文化的弘扬和普及，应邀为海内外访学团、党政机关、企业、大中小学校讲演孔子儒学600多场次，致力于国学普及与传统文化教育的推广，为山东教育电视台孔子大学堂主讲嘉宾。应邀为海内外访学团讲演孔子儒学数百场次，曾任山东电视台春季祭孔解说嘉宾，央视《典籍里的中国》学术指导，央视纪录片《祭孔大典》学术顾问，曲阜祭孔大典学术指导，山东卫视辛丑年、癸卯年、甲辰年祭孔大典直播总顾问，山东卫视《中国礼 中国乐》学术指导及嘉宾。

黄河/文